하경Mar 26.2026
[DAY10] 유럽 종교개혁 순례 - 그 어디나 하늘나라
차오 벨로/라! Ciao Bello/Bella!가까운 사람들에게 할 수 있는 아름다운 사람이여, 안녕 이라는 인사입니다. 아름다운 새누리 공동체 여러분들께, 로마에서 인사드립니다. It is a greeting in Italian meaning "Hello, beautiful person."To the beautiful NCBD family, we are sending greetings from Rome.오늘의 아침예배를 버스 위에서 드려집니다. 오늘의 말씀은 마태복음 5:16 말씀입니다. Today's morning worship was held on the bus. Today's scripture is Matthew 5:16.이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 - 마태복음 5:16"In the same way, let your light shine before others, that they may see your good deeds and glorify your Father in heaven." — Matthew 5:16하나님은 빛이시기에 하나님이 없는 곳은 곧 흑암입니다. 창조의 시작에서 '빛이 있으라'고 하셨을 때 하나님의 질서가 세워졌습니다. 그리고 그 빛은 지금 우리를 통해 세상에 드러나야 합니다. 본문의 "착한 행실"이 본질의 선함이 밖으로 보여지는 것을 의미하는 헬라어 칼로스로 사용됩니다. 하나님의 선하심이 우리의 삶을 통해 나타나게 하는 삶이 바로 빛을 비추는 삶입니다.Light is an expression that reveals the nature and character of God; where there is no God, there is darkness. At the beginning of creation, when He said "Let there be light," God's order was established. And that light must now be revealed through us. The word "good deeds" in the text uses the Greek word kalos, which means the inner goodness expressed outwardly. A life that allows God's goodness to be seen through us shines light.손목사님께서는 우리는 빛의 근원이 아니라 반사체이기에, 그 빛이 왜곡 없이 세상에 비춰지려면 우리 안의 불순물이 제거되어야 하며, 모든 영광은 오직 하나님께로 돌아가야 한다고 하셨습니다. 빛의 주어가 '나'가 되는 순간, 정신과 영은 피곤해지고 결국 번아웃이 찾아옵니다. 그러므로 우리가 해야 할 일은 빛을 스스로 만들어내는 것이 아니라, 하나님으로부터 온전히 흘러오는 그 빛을 그대로 반사하는 것임을 기억해야합니다. 주어를 '나'에서 '하나님'으로 돌릴 때, 비로소 지치지 않고 그분의 빛을 세상에 전할 수 있습니다.Pastor Son said that since we are reflectors, not the source of light, the impurities within us must be removed so that the light is reflected into the world without distortion, and all glory must return to God alone. The moment "I" become the subject of light, the mind and spirit grow weary, and burnout eventually comes. Therefore, what we must do is not generate light ourselves, but reflect the light that flows fully from God. When we shift the subject from "I" to "God," we can then share His light with the world without growing weary.오늘 우리 선교팀 가운데서도, 또 각자의 자리로 돌아가서도 하나님의 빛을 비추는 주님의 자녀들이 되길 원합니다.We desire to be children of the Lord who shine God's light — both within our mission team today, and when we each return to our own places.빛이신 하나님을 묵상하며 서로 이 말씀을 묵상할 때 어떤 생각을 가졌는지 또 어떻게 우리의 삶에 적용할 수 있을지 옆에 있는 사람과 나누었습니다.오늘 첫 순례지는 초대 기독교인들이 박해를 피해 지하에서 신앙을 지키고 죽은 자들을 매장했던 지하 묘지, 카타콤입니다. 여러 카타콤이 있지만, 저희가 오늘 방문한 곳은 산 세바스티아노 카타콤입니다.1세기 중반, 로마 제국은 기독교인들을 불법 종교 집단으로 규정하고 박해를 시작했습니다. 기독교인들은 공개적으로 예배를 드리거나 죽은 자를 매장할 수 없었습니다. 당시 로마는 땅값이 비쌌고 전쟁도 잦았기에, 기독교인들은 지하 공간을 활용해 예배를 드리고 죽은 가족을 기리는 무덤을 만들기 시작했습니다.Today's first pilgrimage site is the Catacomb — the underground cemetery where early Christians hid from persecution and buried their dead. Among the various catacombs, the one we visited today is the Catacomb of San Sebastiano.In the mid-first century, the Roman Empire declared Christianity an illegal religion and began persecuting Christians. Christians could not worship openly or bury their dead. At the time, land in Rome was expensive, and wars were frequent, so Christians began using underground spaces to worship and to create tombs to honor their deceased families.로마에는 약 60개의 기독교 카타콤이 알려져 있으며, 총 연장 길이는 약 300마일에 달하고 50만 명 이상이 안장되었다고 합니다.박해가 계속되면서 카타콤은 점점 더 깊고 넓어졌습니다. 로마의 응회암 지층은 파기 쉽고 공기에 닿으면 단단해지는 성질 덕분에, 수십 킬로미터에 달하는 지하 통로망이 만들어질 수 있었다고 합니다. About 60 Christian catacombs are known in Rome, with a total length of about 300 miles and more than 500,000 people interred. As persecution continued, the catacombs grew deeper and wider. The tuff rock layer of Rome was easy to dig and hardened when exposed to air, which allowed a network of underground tunnels stretching tens of kilometers to be built.카타콤 안에서는 촬영이 불가하여, 구글에서 찾은 이미지로 대체하겠습니다. Photography was not allowed inside the catacombs, so we will replace with images found on Google.(출처: https://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_commissions/archeo/inglese/documents/rc_com_archeo_doc_20011010_cataccrist_en.html) 카타콤은 단순한 묘지가 아니라, 극심한 박해 속에서도 신앙을 놓지 않았던 믿음의 선배들의 공동체 공간이었습니다. 그들은 순교자들의 무덤 곁에 모여 예배를 드렸고, 벽면에는 물고기, 요나와 고래, 두 팔 벌려 기도하는 자 등 구원과 부활을 상징하는 그림들을 새겼습니다. 그 지층 속에는 순교자들을 기리는 마음과, 마지막 날 사랑하는 가족들과 함께 부활하고 싶었던 간절한 믿음이 켜켜이 쌓여 있었습니다.The catacombs were not merely a cemetery, but a community space for believers who held onto their faith even amid intense persecution. They gathered beside the tombs of martyrs to worship, and carved symbols of salvation and resurrection on the walls — fish, Jonah and the whale, figures praying with outstretched arms. Layered within that ground were hearts that honored the martyrs, and a desperate faith that longed to rise together with beloved family on the last day.오늘 이 자리를 직접 밟으며, 우리의 삶이 다음 세대에게 어떤 지층으로 남겨질지를 생각해 보게 됩니다.Walking on this ground today, we found ourselves thinking about what kind of layer our own lives will leave for the next generation.(출처: https://insidethevaticanpilgrimages.com/the-catacomb-of-st-sebastian-part-2/) 초대 기독교인들은 죽음을 끝이 아닌 잠으로 이해했습니다. 사진 속 카타콤 내부를 보면, 벽면에 층층이 파인 무덤들이 보입니다. 이것은 한 가족의 무덤으로, 마지막 날 함께 부활하기를 바라는 마음으로 가족들을 나란히 함께 묻었습니다. 죽음을 잠으로 이해했던 그들에게, 이 공간은 온 가족이 함께 잠들어 부활을 기다리는 dormitory였던 것입니다.Early Christians understood death not as an end but as sleep. Looking at the interior of the catacombs in the photo, you can see tombs carved in layers along the walls. These are the tombs of one family — buried side by side in the hope of rising together on the last day. For those who understood death as sleep, this space was a dormitory where the whole family slept together, waiting for resurrection.초대 기독교인들은 세상에서의 생일보다 하나님의 임재 안으로 들어가는 기일을 더 중요하게 여겼습니다. 그래서 기일은 슬픔의 날이 아닌 '탄생의 날(Dies Natalis)'로 불렸습니다. 기일이 되면 성도들은 음식을 가져와 무덤 곁에서 함께 식사하며 기념했습니다. 슬픔의 제사가 아니라, 부활을 기다리는 기쁨의 잔치였습니다.Early Christians valued the day of death — the day of entering God's presence — more than the day of birth in this world. So the day of death was called not a day of sorrow, but "Dies Natalis" — the day of birth. On that day, believers would bring food and share a meal beside the tomb to commemorate. It was not a sorrowful sacrifice, but a joyful feast awaiting resurrection.박해가 끝난 4세기, 콘스탄티누스 황제는 순교자들의 무덤이 있던 카타콤 바로 위에 산 세바스티아노 바실리카를 세웠습니다. 지하의 이교도 무덤과 기독교인들의 통로들은 교회 건물의 기초를 쌓기 위해 흙으로 채워졌고, 그 위에 이 교회가 올라섰습니다.In the fourth century, after persecution ended, Emperor Constantine built the Basilica of San Sebastiano directly above the catacombs where the martyrs were buried. The underground pagan tombs and the passageways of the Christians were filled with earth to form the foundation of the church building, and upon that the church rose. 이 교회안에 베르니니의 마지막 작품이 전시되어 있습니다. 베르니니는 성 베드로 대성당 안팎의 공간을 완성한 예술가로, 광장의 열주부터 내부의 수많은 조각과 장식까지 그의 손이 닿지 않은 곳이 없습니다.그러나 그의 마지막 작품은 81세에 완성한 작은 예수님의 얼굴이었습니다.Inside this church is Bernini's final work. Bernini was the artist who completed the spaces in and around St. Peter's Basilica — from the colonnade of the square to the countless sculptures and decorations inside, there was not a place untouched by his hand. Yet his final work was a small face of Jesus, completed at age 81.평생 교황과 왕들을 위한 거대한 작품을 만들어온 거장이, 생의 마지막에 홀로 무릎 꿇고 바라볼 예수님의 얼굴을 손수 새긴 것입니다. 베르니니도 죽음 앞에서 화려함을 내려놓고 오직 그분만을 바라보았습니다.The master who had spent a lifetime creating grand works for popes and kings, in the final chapter of his life, carved with his own hands the face of Jesus to kneel before alone. Bernini laid down the grandeur and looked only to Him before his death.다음 순례지는 바울의 순교지로 전해지는 아바치아 델레 트레 폰타네(Abbazia delle Tre Fontane), 세 샘의 수도원입니다. The next pilgrimage site is the Abbazia delle Tre Fontane — the Abbey of the Three Fountains — traditionally known as the place of Paul's martyrdom.입구에서부터 가로수길을 따라 걷다 보면 마지막 구간에서 2,000년 전 로마 시대의 돌길이 그대로 드러나는데, 바울이 처형장으로 걸어갔던 바로 그 길입니다. 바울이 참수된 후 그의 머리가 세 곳을 굴러가며 닿은 자리마다 샘물이 솟아올랐고, 이것이 "세 샘"이라는 이름의 유래가 되었습니다.Walking along the tree-lined path from the entrance, the ancient Roman road from 2,000 years ago is revealed at the final stretch — the very road Paul walked to his execution. After Paul was beheaded, his head is said to have rolled to three different places, and a spring of water miraculously gushed from each spot — this is the origin of the name "Three Fountains."아래에는 참수당하는 바울의 모습이, 천장에는 하늘의 영광 가운데 올려지는 바울의 모습이 함께 그려져 있습니다. 땅에서의 끝이 하늘에서의 시작임을 보여주는 그림이었습니다. 영원을 가진 자의 천국 소망이 이 땅의 고난과 죽음을 능히 이겨내게 하는 고백을 바울의 마지막을 통해 보여줍니다.Below is a depiction of Paul being beheaded, and on the ceiling is a painting of Paul being lifted up into heavenly glory. It was a painting that showed that the end on earth is the beginning in heaven. Through Paul's final moments, it proclaims that the hope of eternal life enables one to overcome suffering and death in this world.교회 안에는 바울의 순교 장면을 담은 석판화가 있습니다. 그 앞에서 우리는 이 복음이 누군가의 피 위에 세워진 것임을, 그리고 그 복음이 지금 우리에게까지 흘러왔음을 되새겼습니다.Inside the church is a stone engraving depicting the scene of Paul's martyrdom. Standing before it, we were reminded that this gospel was built upon someone's blood, and that this gospel has flowed all the way down to us.목숨을 걸고 이방인들에게 복음을 전했던 바울 사도를 생각하며, 바울 사도와 복음을 지키기 위해 목숨을 기꺼이 내놓았던 그 믿음의 조상들을 위해 기도했습니다. 그가 순종하지 않았다면, 그 복음이 우리에게까지 닿지 못했을지도 모른다는 것을. 다마스커스로 가는 길에서 예수님을 만나 즉각 순종하고 끝까지 복음을 붙들었던 바울처럼, 우리도 부르심에 순종하는 삶을 살게 해달라고. 이 세상의 것에 매이지 않고, 오로지 주님 안에 거하며 영생을 누리는 자들이 되게 해달라고 기도했습니다.Thinking of the Apostle Paul, who risked his life to bring the gospel to the Gentiles, we prayed for Paul and for the ancestors of faith who willingly laid down their lives to protect the gospel. That if he had not obeyed, this gospel might not have reached us. Like Paul, who met Jesus on the road to Damascus and immediately obeyed and held onto the gospel to the end — we prayed to live lives of obedience to our calling. Not to be bound by the things of this world, but to dwell only in the Lord and be those who enjoy eternal life.다음 순례지는 콜로세움 및 콘스탄틴 개선문, 티투스 개선문입니다. The next pilgrimage sites are the Colosseum, the Arch of Constantine, and the Arch of Titus.서기 80년에 완공된 콜로세움은 당시 약 5만 명을 수용할 수 있었던 로마 제국의 거대한 원형 경기장입니다. 검투사들의 싸움, 맹수와의 대결, 그리고 수많은 기독교인들이 신앙을 버리지 않는다는 이유로 이곳에서 순교했습니다. 제국의 오락과 권력을 상징했던 이 공간이, 지금은 오히려 그 안에서 피를 흘린 순교자들을 기억하는 장소가 되었습니다. The Colosseum, completed in AD 80, was the Roman Empire's massive amphitheater that could hold about 50,000 people. Gladiator fights, battles with wild beasts, and countless Christians who were martyred here simply for refusing to abandon their faith. This space, once a symbol of imperial entertainment and power, has now become a place that remembers the martyrs who shed their blood within it.315년에 세워진 콘스탄틴 개선문은, 312년 밀비우스 다리 전투에서 경쟁자 막센티우스를 물리친 승리를 기념한 것입니다. 이 전투 직전 콘스탄틴이 하늘에서 십자가 형상을 보았다고해, 이 승리 이후 313년 밀라노 칙령으로 기독교가 공인됩니다. 단순한 군사적 승리의 기념물이 아니라, 수백 년간 박해받던 기독교 역사의 물줄기가 완전히 바뀐 전환점과 맞닿아 있는 문입니다.The Arch of Constantine, built in 315, commemorates the victory over his rival Maxentius at the Battle of the Milvian Bridge in 312. Just before this battle, Constantine is said to have seen the shape of a cross in the sky, and following this victory, Christianity was officially recognized through the Edict of Milan in 313. It is not merely a monument to military victory, but stands at the turning point where the course of Christianity — persecuted for centuries — was completely changed.서기 81년에 세워진 티투스 개선문은, 70년 티투스 황제가 예루살렘을 함락하고 성전을 파괴한 승리를 기념해 세워졌던 개선문입니다. 개선문 안쪽 부조에는 로마 병사들이 예루살렘 성전에서 메노라(일곱 가지 촛대)를 비롯한 성전의 기물들을 약탈해 가는 장면이 생생하게 새겨져 있습니다. 예수님이 예언하신 "돌 위에 돌 하나 남지 않을 것"이 실제로 이루어진 사건의 기념물입니다.The Arch of Titus, built in AD 81, was erected to commemorate Emperor Titus's victory in capturing Jerusalem and destroying the Temple in AD 70. Carved on the inner relief are Roman soldiers vividly carrying away the menorah and other Temple objects from the Jerusalem Temple. It is a monument to the event in which Jesus's prophecy — "not one stone will be left on another" — was literally fulfilled.콜로세움에서는 수많은 기독교인들이 신앙을 지키다 순교했고, 바로 그 옆 콘스탄틴 개선문은 기독교를 공인한 황제의 승리를 기념하고 있으며, 조금 더 걸어가면 예루살렘 성전의 파괴를 기념한 티투스 개선문이 서 있습니다. 예수님이 예언하신 성전의 멸망, 그 폐허 위에서 피를 흘린 순교자들, 그리고 마침내 찾아온 해방까지.. 박해와 순교와 승리의 역사가 불과 몇 백 미터 안에 모두 담겨 있던 곳이었습니다.In the Colosseum, countless Christians were martyred for holding onto their faith. Right beside it, the Arch of Constantine commemorates the emperor who recognized Christianity. And a little further, the Arch of Titus stands to commemorate the destruction of the Jerusalem Temple. The destruction of the Temple that Jesus prophesied, the martyrs who shed blood upon that ruin, and the liberation that finally came — the history of persecution, martyrdom, and victory was all contained within just a few hundred meters.이제 오늘 마지막 순례지, 바티칸 성 베드로 성당입니다. Now, the final pilgrimage site of today — the Vatican's St. Peter's Basilica.8세기부터 교황은 단순한 영적 지도자가 아니라 이탈리아 중부 지역을 실제로 통치하는 세속 군주였습니다. "교황령"이라 불리는 이 영토는 무려 1,000년 이상 유지되었는데, 1870년 이탈리아 통일 운동으로 이 땅을 잃게 되었고, 이후 약 60년간의 갈등 끝에 1929년 라테란 조약을 통해 면적 0.44㎢, 인구 800여 명의 세계에서 가장 작은 독립 국가 바티칸 시국으로 공식 인정되었다고 합니다. From the eighth century, the pope was not merely a spiritual leader but a secular monarch who actually governed the central regions of Italy. This territory, called the "Papal States," lasted for more than 1,000 years. After the Italian unification movement, this land was lost in 1870, and after about 60 years of conflict, the Vatican City State was officially recognized through the Lateran Treaty of 1929 as the world's smallest independent nation, with an area of 0.44 km² and a population of about 800.베드로가 순교하고 묻혔다고 전해지는 자리에 4세기 콘스탄티누스 황제가 처음 교회를 세웠습니다. 15세기에 이르러 기존 건물이 노후화되자 교황 율리우스 2세가 완전히 새로운 대성당을 짓기로 결정했고, 1506년 공사가 시작되었습니다. 미켈란젤로, 베르니니 등 당대 최고의 예술가들이 참여해 21명의 교황이 거쳐가는 동안 무려 120년에 걸쳐 완성된 곳입니다. On the site traditionally believed to be where Peter was martyred and buried, Emperor Constantine built the first church in the fourth century. In the fifteenth century, as the existing building deteriorated, Pope Julius II decided to build an entirely new basilica, and construction began in 1506. With the participation of the greatest artists of the age — Michelangelo, Bernini, and others — it was completed over 120 years as 21 popes came and went.성당 앞 성 베드로 광장에 들어서는 순간 그 규모에 압도됩니다. 웅장한 기둥들 위에는 사도, 순교자, 수도회 창설자들을 포함한 140개의 성인 석상이 서 있으며, 설계한 베르니니는 이 공간이 교회가 두 팔 벌려 세상을 품는 모습이 되기를 원했다고 합니다.The moment you step into St. Peter's Square in front of the basilica, you are overwhelmed by its scale. Atop the grand columns stand 140 statues of saints — including apostles, martyrs, and founders of religious orders — and Bernini, who designed this space, is said to have wanted it to embody the image of the Church embracing the world with open arms.광장 한가운데에는 고대 이집트에서 가져온 오벨리스크가 서 있습니다. 37년 칼리굴라 황제가 이집트를 정복한 후, 이집트에서 326톤짜리 이 돌기둥을 배에 실어 로마로 가져와 자신의 경기장 한가운데 세웠고, 그 경기장이 훗날 네로의 경기장이 되었습니다. 서기 64년 네로는 바로 그 경기장에서 기독교인들을 학살했고, 베드로도 그 자리에서 순교했습니다. In the center of the square stands an obelisk brought from ancient Egypt. In AD 37, Emperor Caligula, after conquering Egypt, loaded this 326-ton stone column onto a ship and brought it to Rome, placing it in the center of his circus — a circus that later became Nero's circus. In AD 64, Nero massacred Christians in that very circus, and Peter was martyred there.1586년 교황 식스투스 5세는 오벨리스크 꼭대기에 십자가를 얹으며, 이교도의 상징이었던 이 돌기둥을 기독교 승리의 상징으로 재해석했습니다. 베드로를 죽인 네로의 제국은 무너졌고, 박해하던 로마가 오히려 기독교를 공인했으며, 순교의 현장 위에 세계 최대의 교회가 세워졌으니, 죽음이 헛되지 않고, 결국 죽임을 당한 자가 이겼다고 생각한 것입니다. In 1586, Pope Sixtus V placed a cross atop the obelisk, reinterpreting this once-pagan symbol as a symbol of Christian victory. Nero's empire that killed Peter had fallen, persecuting Rome had instead recognized Christianity, and the world's largest church had been built upon the very site of martyrdom — it was understood that the death was not in vain, and that in the end, the one who was killed had won.하지만 이 웅장한 광장과 오벨리스크는 우리가 조금 전에 보고 왔던 카타콤과 너무나 대비됩니다. 지하 카타콤에서 숨을 죽이며 예배를 드리던 초대교회 성도들의 믿음이 태양신의 상징인 326톤짜리 돌기둥과 120년에 걸친 대성당으로 표현되어야 했는가…Yet this grand square and obelisk stand in such stark contrast to the catacombs we had just visited. Must the faith of the early church believers — who worshipped while hiding in underground catacombs — be expressed through a 326-ton pillar, a symbol of the sun god, and a cathedral built over 120 years?그 화려함과 웅장함에 압도당해 버릴 정도로 그 크기가 어마어마했습니다. 그러나 이 화려함 뒤에는 신앙의 이름으로 가려진 권력과 인간의 탐욕이 있습니다. 15-16세기는 교황이 단순한 종교 지도자가 아니라 유럽 전체의 정치적, 영적 권력의 정점에 있던 시대였고, 이 대성당은 단순히 권력을 보여주는 것으로는 부족했습니다. 당대 최고의 천재들을 불러모으고, 21명의 교황이 바통을 이어받으며, 120년이라는 세월을 쏟아부어 교황의 권위는 하나님 다음이며, 그 누구도 이에 감히 도전할 수 없다는 것을 온 세상에 선포하고 싶었던 것입니다.The sheer size was overwhelming, to the point of being crushed by its grandeur. Yet behind this splendor lies power and human greed hidden beneath the name of faith. In the fifteenth and sixteenth centuries, the pope was not merely a religious leader but stood at the apex of political and spiritual power across all of Europe. This cathedral was not enough to simply show power. They gathered the greatest geniuses of the age, 21 popes passed the baton, and poured 120 years into it — wanting to declare to the whole world that the pope's authority is second only to God, and that no one dare challenge it.아래는 성당 왼쪽 끝에 있던 석상입니다.두 팔을 벌린 예수님이 가장 위에, 양 옆에는 베드로와 바울이, 그리고 그 바로 앞 중앙에 교황이 무릎을 꿇고 있습니다. 발치에는 세 겹으로 쌓인 교황의 삼중관이 놓여 있는데, 이것은 교황이 하늘, 땅, 그리고 죽음 이후까지 우주적 권위를 가진다는 상징입니다. "교황은 예수님의 권위를 직접 위임받은 지상의 유일한 대리자" 임을 새겨 놓았습니다. 그리고 성당의 많은 곳에 교황의 권위를 나타내는 석상과 그림들이 있었습니다. Inside the church is a sculpture that condenses the Catholic hierarchy into a single image. Jesus with arms outstretched is at the top, Peter and Paul stand on either side, and right before them in the center, the pope kneels. At his feet lies the papal tiara—the triple crown—symbolizing that the pope holds cosmic authority over heaven, earth, and even beyond the grave. It declares: "The pope is the sole earthly representative directly entrusted with the authority of Jesus." Throughout the cathedral, there were many sculptures and paintings depicting papal authority. 1510년, 젊은 수도사 루터는 알프스를 넘어 700마일을 걸어 로마에 도착했습니다. 처음 로마의 성문을 통과할 때 무릎을 꿇으며 "순교자들의 피로 세 번 거룩한 로마여, 경배합니다!"라고 외쳤던 그가, 로마를 떠날 때는 거리에서 사람들이 "지옥이 있다면 로마가 바로 그 위에 세워진 것이다"라고 했던 말을 기록했습니다. 막 공사가 시작된 성 베드로 대성당, 성유물 앞에서 돈을 받는 성직자들, 교황의 사치스러운 생활.. 루터는 로마에서 신앙의 이름으로 자행되는 부패를 직접 눈으로 목격했습니다. In 1510, the young monk Luther walked 700 miles over the Alps to arrive in Rome. The same man who knelt at the gates of Rome and cried out, "Hail, holy Rome, thrice holy for the blood of the martyrs shed here!" — upon leaving Rome, recorded these words people were saying in the streets: "If there is a hell, Rome is built right on top of it."St. Peter's Basilica, whose construction had just begun, clergy receiving money in front of relics, the pope's lavish lifestyle — Luther witnessed firsthand the corruption carried out in the name of faith in Rome. 그리고 7년 후인 1517년, 교황 레오 10세가 성 베드로 대성당 건축 자금을 마련하기 위해 면죄부를 판매하고 "동전이 헌금함에 떨어지는 순간, 영혼이 연옥에서 빠져나온다"는 말이 독일 전역에 퍼지자, 루터는 마침내 95개조 반박문을 작성했습니다. 로마에서 직접 눈으로 본 부패의 씨앗이, 7년 후 종교개혁의 불꽃으로 터진 것입니다.Then seven years later in 1517, when Pope Leo X sold indulgences to raise funds for St. Peter's Basilica and the words "As soon as a coin in the coffer rings, a soul from purgatory springs" spread across Germany, Luther finally wrote his 95 Theses. The seed of corruption he had witnessed with his own eyes in Rome burst into the flame of the Reformation seven years later.화려한 것이 나쁜 것이 아닙니다. 하나님께서는 성령으로 감동을 주시고 주님의 일꾼들을 통해 일하십니다. Splendor itself is not evil. God moves through the Holy Spirit and works through His servants. 솔로몬의 성전 또한 화려했지만, 하나님께서 기뻐하신 것은 그 외형보다도 하나님을 향한 순종과 마음이었습니다. 오랫동안 성전을 기다려온 이스라엘 백성들은 기쁨으로 자신이 가진 것을 아낌없이 드렸을 모습을 상상해 봅니다. 한 여인이 값비싼 향유 옥합을 예수님께 드렸을 때, 예수님께서는 "복음이 전파되는 곳마다 이 여인이 행한 일도 전해질 것"이라고 하셨습니다. 하나님께서는 우리가 드리는 것을 기쁘게 받으시고 기억하십니다.Though Solomon's Temple was magnificent, what pleased God was not its grandeur but the obedience and heart directed toward Him. We imagine the Israelites, who had waited so long for the Temple, joyfully giving everything they had without holding back. When a woman poured expensive perfume on Jesus, He said, "Wherever the gospel is preached, what she has done will also be told." God gladly receives and remembers what we offer Him.하지만 그 화려함이 누구를 위한 것이냐가 관건입니다. 가난한 성도들을 속여 면죄부를 팔고, 경건의 이름으로 인간의 탐욕을 채우며 지어진 이 성당을 바라보시는 하나님의 마음은 어떠하셨을까요? 솔로몬의 성전을 기쁘게 받으셨던 그 하나님께서 이 성당을 보시며 기쁨보다는 안타까움이 더 크지 않으셨을까 생각해 봅니다.But the key is — who is that splendor for? What must God's heart have been as He looked upon this cathedral — built by deceiving poor believers, selling indulgences, and filling human greed under the name of piety? The same God who joyfully received Solomon's Temple — we wonder if He looked upon this cathedral with more sorrow than joy.이 화려함 가운데 많은 사람들이 압도당해 정작 그 안에 담겨야 할 복음을 보지 못하는 현실이 안타깝습니다. 웅장한 대리석과 금빛 천장 앞에서 경이로움을 느끼지만, 이 땅 위에서 천국을 누려야 할 주님의 자녀들이 천국을 가리는 화려함 앞에 멈춰 서 있는 그 모습이 참으로 마음이 아픕니다.It is grievous that amid this splendor, many people are so overwhelmed that they cannot see the gospel that should be contained within it. They feel awe before the grand marble and golden ceilings — yet the children of the Lord, who should be enjoying heaven on this earth, are left standing before a splendor that obscures heaven. This is truly heartbreaking.오늘 QT 말씀은 마태복음 26:1-13말씀으로 향유옥합을 드린 여인의 이야기였습니다. 삼삼오오 모여 오늘 주신 말씀과 은혜를 나누며 하루를 마무리했습니다. Today's QT scripture was Matthew 26:1–13 — the story of the woman who offered her alabaster jar. We gathered in small groups to share the Word and the grace given today, and closed out the day.하나님께서 이 종교개혁 순례의 여정 가운데, 우리가 내어드리지 못했던 것들, 개혁하지 못하고 있는 삶의 많은 부분들을 하나씩 깨닫게 하시고 계십니다. 카타콤의 어두운 지하에서 순교자들 곁에 모여 예배를 드렸던 성도들, 화살을 맞으면서도 신앙을 지켰던 순교자들, 부패한 교회 앞에서 홀로 95개조 반박문을 들고 일어섰던 루터. 그들의 믿음이 우리의 믿음 되길 원합니다. 그리고 그들의 믿음의 여정에 우리를 초대하고 있습니다.Throughout this Reformation pilgrimage, God has been revealing to us — one by one — the things we have failed to offer, and the many areas of our lives we have not yet reformed. The believers who gathered in the dark underground catacombs to worship beside martyrs, the martyrs who held onto their faith even while being shot with arrows, Luther who stood alone before a corrupt church holding his 95 Theses — we desire their faith to become our faith. And they are inviting us into their journey of faith.주님이 거하시는 곳, 그곳이 지하이더라도, 박해받는 이 세상의 땅이더라도, 그곳이 천국임을 우리는 이 순례길에서 다시 확인했습니다. 화려한 대성당이 아닌, 권력과 제도가 아닌, 오직 주님이 계신 곳에 천국이 있습니다.Wherever the Lord dwells — even underground, even on this persecuted earth — we have confirmed again on this pilgrimage that that place is heaven. Heaven is not in a grand cathedral, not in power or institution — heaven is wherever the Lord is.지금 하나님께서는 우리에게 계속 다음 세대를 위해 기도하게 하시며, 우리에게 향유 옥합을 내어 드릴 수 있는 기회를 주셨습니다. 예수님께서 "복음이 전파되는 곳마다 이 여인이 행한 일도 전해질 것"이라고 하셨던 것처럼, 주님은 우리가 드리는 것을 기억하십니다. 종교개혁의 정신이 우리 안에 살아 있어, 두려움 없이 향유 옥합을 깨뜨려 주님의 사역에 동참하는 순례팀원들이 되길 소망합니다. 그리고 이 선교일지를 읽는 새누리 성도님들에게도 동일한 은혜가 임하길 기도합니다. God has continued to lead us to pray for the next generation, and has given us the opportunity to offer our alabaster jars. Just as Jesus said, "Wherever this gospel is preached throughout the world, what she has done will also be told" — the Lord remembers what we offer. We hope to be pilgrimage team members in whom the spirit of the Reformation lives, who fearlessly break open their alabaster jars to join in the Lord's work. We also pray that the same grace will come upon the NCBC family reading this mission journal.내일모레, 저희는 다시 돌아갑니다. 받은 은혜를 얼굴을 보며 나눠드릴 생각에 마음이 설렙니다. 마지막 순례길까지 모든 팀원들의 건강을 위해 기도 부탁드립니다. The day after tomorrow, we return home. Our hearts are filled with excitement at the thought of sharing face to face the grace we have received. Please pray for the health of all team members through to the final stretch of the pilgrimage.
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